دروس لتعليم العقيدة.,,

بسم اللهـ الرحمن الرحيم


نبدأ بإذن الله بسلسلة من مباحث العقيدة


تشتمل على أهم الواجبات المتحتم معرفتها على كل مكلف ومكلفة فى هذه الحياة



فلاعذر لأحد بجهل هذه الأمور


{أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ} (19) سورة الرعد



المصدر

" كتب شيوخ الإسلام بن تيميه - وابن القيم - والإمام محمد بن عبد الوهاب - وأحفاد شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب "




فستكون هذه المباحث على النحو التالي :





1- أنواع العلوم الشرعية


2- أنواع السنة


3- كيف يُعرف رب العالمين


4- أسباب معرفة الله


5- أنواع التوحيد


6- فضل التوحيد


7- معرفة العبادة وبعض أنواعها ( مهم جدا ً )


8- معرفة دين الإسلام بالأدلة


9- معنى شهادة لاإله إلا الله


10- الطاغوت ورؤوسه وصفة الكفر به ( مهم جدا ً )


11- شروط لاإله إلا الله


12- الإيمان وأركانه


13- المسائل التى يجب على كل مسلم ومسلمة معرفتها


14- الشرك وأنواعه


15- الكفر وأنواعه


16- النفاق وأنواعه


17- البدعة وأنواعها


18- نواقض الإسلام


19- القواعد التى تبين الفرق بين المؤمنين والمشركين ( مهم جدا ً )


20- الحكمة فى خلق الجن والإنس


21- الرسل ودعوة التوحيد


22- الحكمة من إرسال الرسل


23- حكم الحكم بغير ماأنزل الله ( تحكيم شريعة الطاغوت )


24- حكم من تحاكم إلى غير شرع الله


25- حكم موالاة الكفار والمشركين


26- حكم الذبح لغير الله


27- حكم الإستعاذة بغير الله


28- حكم بغض الصحابة


29- حكم مرتكب الكبيرة


30- حكم من حقق التوحيد

.:.:.:.:.:.:.
ليعلم كل قارئ
لهذه السلسلة أو غيرها انه إن جهل هذه الأمور الإعتقادية ولم يطبقها فى حياته فانه ليس بمسلم
وإنصل وصام وحج البيت الحرام
لأن أول شروط لاإله إلا الله هو العلم بمعنى الكلمة ومقتضياتها

فكيف يكون مسلما ًمن يجهلها ويجهل ماتوجبه من عمل؟؟

{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ } (19) سورة محمد



اعلمى جيدا ً
انك لن تستطيعان تدرك وتعي المقصود من هذه الدروس إلا اذا كنت عاكفة ً على كتاب الله قارئ ً له متدبر لآياته فإن كتاب الله نور وهدى وتبيان لكن لمن يُقبل عليه بقلب سليم
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ } (57) سورة يونس

فأقبل على كتاب الله ستُفتح أمامك كل الأبواب
الدرس الأول من دروس العقيدة

بعنوان

" أنواع العلوم الشرعية "
نفعنا الله وإياكم به وقدر الله لنا وإياكم الهداية والفلاح والصلاح



أنواع العلوم الشرعية تنقسم إلى قسمين


أ- علم الأصول
ب- علم الفروع



أ- علم الأصول :


وهو التوحيد حق الله على العبيد والذي لم يختلف من نبي إلى نبي قال تعالى :

{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ } (36) سورة النحل

وهو الأمر الذي خلق الله من أجله الإنس والجن .

وقد أقام الله بيناته على خلقه فيه ببينات قاطعات واضحات من وجوه
:



أ – بالفطرة .
ب- بالآيات الكونية .
ج- بالرسل وأخرهم محمد صلى الله عليه وسلم .
د- بإنزال الكتب وأخرها القرآن الكريم


حكمه : هذا القدر من العلوم الشرعية : على كل مكلف معرفته .

فلا يجوز إغفاله أو الجهل به ، كما لا يجوز التقليد فيه (حيث المقلد لا دين له )

الدليل قوله تعالى :

{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ } (19) سورة محمد

وقوله تعالى : {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ } (53) سورة فصلت





ب- علم الفروع :

وهى أحكام الشريعة التي تختلف من نبي إلى نبي قال تعالى :

{ ِلِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا } (48) سورة المائدة


وينقسم علم الفروع إلى :



فرض عين :وهي كل عبادة أفترضها المولى تبارك وتعالى على كل مكلف بعينه لا يجزئه أن يقوم بها غيره

مثل : الطهارة /الصلاة / الصيام ..

حكمها : هي فرض عين فلا يجوز إغفالها وإن كان التقليد فيها لا يبطلها . الدليل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(طلب العلم فريضة على كل مسلم ) . رواه مسلم


فرض كفاية : وهو ذلك القدر من العلوم الشرعية التي يبلغ بها المرء درجة الفتيا والإجتهاد .

فإذا قام بها البعض سقط الفرض عن الباقين وإذا قعدوا جميعاً عن تعلمها أثموا جميعاً .

مثل : أحكام المواريث / أحكام الزواج والطلاق / أحكام البيوع ...

حكمها : يجوز الجهل بها ما دام قام بها آخرون ، ويجوز التقليد فيه .

الدليل قوله تعالى :

* {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} (122) سورة التوبة


* { فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} (7) سورة الأنبياء

الدرس الثاني من دروس العقيدة

بعنوان

( أنواع السنة )

أسأل الله عز وجل أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

أنواع السنة


أ- سنة قولية
ب- سنة عملية
ج- سنة إعتقادية




أ*- السنة القولية :

نحو الأذكار والتسبيحات المأثورة كأذكار الصباح والمساء ووظائف اليوم والليلة .


ب*- السنة العملية :

مثل سنن الصلاة والصيام والصدقات ونحو السير المرضية والآداب المحكية .

لها مسميات كثيرة: فتسمى السنة – المستحب – المندوب – النافلة – التطوع .

تعريفها : هي ما يمدح فاعلها ولا يذم تاركها .

موضوع العلم بها وتعلمها : كتب أصول الفقه (باب الحكم التكليفى) وكتب الفقه عامة .


ج- السنة الإعتقادية :


أي سنن العقائد وهي من الإيمان وإحدى القواعد .

لها مسميات كثيرة :

أصول السنة – أصول الإيمان – أصول الاعتقاد – مذهب أهل السنة والجماعة- منهاج الفرقة الناجية – منهاج أهل الحق والاتباع .

تعريفها: أنها مجموعة الاعتقادات التي توارثها أهل السنة والجماعة عن شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين وصحابته الكرام الطيبين ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين وخالفهم فيها سائر أهل الفرق والأهواء .


وسنة العقائد جزء من عقيدة المسلم والمخالف لشيء منها على خطر عظيم (مبتدع ).

الدرس الثالث

" كيف يُعرف رب العالمين "


نفعنا الله وإياكم به وجعلنا الله ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه


كيف يُعرف رب العالمين ؟

يُعرف رب العالمين بآياته ومخلوقاته ؛

ومن آياته : الليل ، والنهار ، والشمس ، والقمر ،

ومن مخلوقاته : السماوات السبع ، ومن فيهن ، والأرضون السبع ومن فيهن وما بينهما .


آيات الله تعالى نوعان : كونية وشرعية

فالكونية هي المخلوقات

والشرعية هي الوحي الذي أنزله الله على رسله. فالله عز وجل يعرف بآياته الكونية وهي المخلوقات العظيمة وما فيها من عجائب الصنعة وبالغ الحكمة، وكذلك يُعرف بآياته الشرعية وما فيها من العدل ، والاشتمال على المصالح ، ودفع المفاسد .


* قال تعالى ( وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْس وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ) ( فصلت :37)


أي من العلامات البينة الدالة على خالقها الليل والنهار في ذاتهما واختلافهما ، وما أودع الله فيهما من مصالح العباد وتقلبات أحوالهم ، وكذلك الشمس والقمر في ذاتهما وسيرهما وانتظامهما وما يحصل بذلك من مصالح العباد ودفع مضارهم .
ففي هذه الآية نهى الله تعالى العباد أن يسجدوا للشمس أو القمر وإن بلغا مبلغاً عظيماً في نفوسهم لأنهما لا يستحقان العبادة لكونها مخلوقين ، وإنما المستحق للعبادة هوالله تعالى الذي خلقهن .

* قال تعالى ( إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ )
( الأعراف :54)


فهذه الآية الكريمة تبين أن الله سبحانه تعالى هو وحده الذي خلق هذه المخلوقات العظيمة في ستة أيام ولو شاء لخلقها بلحظة ولكنه ربط المسببات بأسبابها كما تقتضيه حكمته . ثم استوى على العرش كما يليق بجلاله وعظمته . وأنه يغشي الليل النهار أن يجعل الليل غشاء للنهار ، أي غطاء له فهو كالثوب يسدل على ضوء النهار فيغطيه. وأنه جعل الشمس والقمر والنجوم مذللات بأمره جل سلطانه يأمرهن بما يشاء لمصلحة العباد.

فهذه الآيات وغيرها كثير تدل على أنه وحده المستحق للعبادة .


* قوله : ( أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ ) أي فكما أنه له الخلق وحده لا ينازعه به أحد كذلك له وحده حق التشريع والتحليل والتحريم فلا يقبل سبحانه أن يشاركه به أحد .


* وقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ . الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ .) ( البقرة : 21-22)


النداء في هذه الآية موجه لجميع الناس من بني آدم فقد أمرهم الله عز وجل أن يعبدوه وحده لا شريك له. وبين لهم أنه إنما استحق العبادة لكونه هو الخالق وحده لا شريك له. فمن أجل كونه الرب الخالق كان لزاماً على المخلوقين أن يعبدوه وحده حتى يحصلوا على التقوى ، والتقوى هي اتخاذ وقاية من عذاب الله عز وجل بإتباع أوامره واجتناب نواهيه



فهذه الآيات معناها :لا تجعلوا لهذا الذي خلقكم ، وخلق الذين من قبلكم ، وجعل لكم الأرض فراشاً والسماء بناء ، وأنزل لكم من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقاً لكم لا تجعلوا له أنداداً تعبدونها كما تعبدون الله ، أو تحبونها كما تحبون الله ، فإن ذلك غير لائق بكم لا عقلاً ولا شرعاً .



* قوله : (فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ) أي تعلمون أنه لا ند له وأنه بيده الخلق والرزق والتدبير فلا تجعلوا له شريكاً في العبادة .


* وقال تعالى : ( وَآيَةٌ لَّهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ . وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ . وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ . لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ .) {يس : 37-40}



كل هذه من آيات الله الدالة على كمال القدرة ، وكمال الحكمة ، وكمال الرحمة ، فالشمس آية من آيات الله عز وجل لكونها تسير سيراً منتظماً بديعاً منذ خلقها الله عز وجل وإلى أن يأذن الله تعالى بخراب العالم ، فهي تسير لمستقر لها وهي من آيات الله تعالى بحجمها وآثارها ، أما حجمها فعظيم كبير ، وأما آثارها فما يحصل منها من المنافع للأجسام والأشجار والأنهار ، والبحار وغير ذلك .كذلك



القمر من آيات الله عز وجل حيث قدره منازل لكل ليلة منزلة ، فهو يبدو صغيراً ثم يكبر رويداً حتى يكمل ثم يعود إلى النقص ، وهو يشبه الإنسان حيث أنه يخلق من ضعف ثم لا يزال يترقى من قوة إلى قوة حتى يعود إلى الضعف مرة أخرى فتبارك الله أحسن الخالقين .

الدرس الرابع
من دروس العقيدة
بعنوان

( أسباب معرفة الله )

نفعنا الله وإياكم به
معرفة الله تكون بأسباب :

1- منها النظر والتفكر في مخلوقاته عز وجل فإن ذلك يؤدي إلى معرفته ومعرفة عظيم سلطانه وتمام قدرته ، وحكمته ، ورحمته .

قال الله تعالى : أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ (الأعراف:185 )

وقال عز وجل :قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا .. { سبأ : 46

وقال تعالى : إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ
{ آل عمران: 190

وقال عز وجل : إِنَّ فِي اخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَّقُونَ { يونس: 6

وقال سبحانه وتعالى : إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَابِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ { البقرة : 164}


.:.:.:.:.:.:.

2- ومن أسباب معرفة العبد ربه النظر في آياته الشرعية وهي الوحي الذي جاءت به الرسل عليهم الصلاة والسلام فينظر في هذه الآيات وما فيها من المصالح العظيمة التي لا تقوم حياة الخلق في الدنيا ولا في الآخرة إلا بها ، فإذا نظر فيها وتأملها وما اشتملت عليه من العلم والحكمة ووجد انتظامها وموافقتها لمصالح العبادعرف بذلك ربه عز وجل كما قال الله عز وجل :


أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا { النساء : 82.

.:.:.:.:.

3- ومنها ما يلقي الله عز وجل في قلب المؤمن من معرفة الله سبحانه وتعالى حتى كأنه يرى ربه رأي العين قال النبي عليه الصلاة والسلام حين سأله جبريل ماالإحسان ؟ قال : "أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ". أخرجه مسلم

تتمت الموضوع}~

تتمت الموضوع}~

تتمت الموضوع}~

الدرس التاسع من دروس سلسلة العقيدة
بعنوان

الطاغوت أنواعه ورؤوسه وصفة الكفر بالطاغوت

هنآلك تتمهـ للموضوع}~